Pues para empezar a hablar de este tema quiero comentar que aunque el tema parecer fácil no todos realmente sabemos-me involucro en ello- sabemos cómo proviene y en realidad cual es y debe ser la prenda femenino de nuestras bellas mujeres. El traje de la campechana que conocemos en la cuestión folklórica –palmar y sarao- es para mí muy bien elaborado de acuerdo a una investigación que hicieron varios maestros para dar a conocer en nuestro México este vestuario que tanto se ha difundido pero que hasta en nuestro propio estado se ha diversificado… si nos ponemos a observar los diversos vestuarios de los distintos estados y sobre todo de donde provienen pues hay una lógica comprensible, yo me pregunto ¿cómo le hacia la mujer campechana en las distintas épocas ir a comprar al mercado o a ver a sus familiares?, con tal falda con encajes y collares como conocemos, por ello es que digo: el traje que observamos es modificado para algo escénico pero que se le complemento con la blusa bordada en punto de cruz y que eso hizo que no se viera fuera del contexto cultural.
Por ejemplo las prendas de una mujer michoacana es el “huanengo” con su enredo plisado, mandil bordado, etc… o las mujeres nayaritas del cerro “huichol” con esa vestimenta que las caracteriza…sencillamente porque su cultura y sobre todo su identidad autóctona. Nosotros sencillamente provenimos de los Mayas, cual era de la vestimenta de ellos? Solo lo observamos en estelas y códices y que cuando se ponen en escena en un grupo es solamente creado, después conforme el paso del tiempo va transcurriendo las campechanas utilizaron los vestidos regionales –Campeche, Yucatán y Q. Roo- que era el “huipil” o “hipil” que era hecho en base a una bata de cuello hasta las rodillas de una sola pieza con bordados en cuello, brazos y orilla de las piernas hasta antes de la rodilla –traje de jaranitas- y el porqué de que llegara hasta las rodillas… el calor de nuestra región; el terno llego en un momento a ser parte del vestuario aunque solo para los que viven en el “Camino Real” ya que en las vaquerías que se realizaban en esas localidades era requerido para esas fiestas que como región yucateca en un tiempo quedo arraigada en nosotros.
El traje de la mujer netamente campechana se da en los extramuros que ya con influencia española y la yucateca –punto de cruz- las femeninas empezaron a elaborar algo que las distinguiera, a esa ropa la conocemos ahora como la “bata campechana”. Para mi, en mi opinión esa es la vestimenta original de la campechana muy independiente que con respeto se de los que nos han enseñado de la investigación que fundamenta ello, es por tal motivo que escribo estas líneas y que no son muy especificas del cómo se fue dando esta transformación ya que eso se merece una investigación más específica y que ya tendremos tiempo de hacerla…solo es mi humilde punto de vista.
Conforme a la estilización del traje de la campechana eso ya es otro tema que abordaremos después pero crear o decir creativos es significado de crear algo nuevo en base a lo que se tiene ahora para así proyectar algo… no sin antes fundamentar bien el porqué de esos cambios ya que cualquiera lo puede hacer ya sea por gusto o por según hacer algo nuevo que para mi si se va a realizar tiene que llevar la esencia del ser “Campechano” no vaya a hacer que nos pase como a mis amigos de Aguascalientes que siempre crean y crean y lo regional ya lo ven como un dinosaurio sin pensar que es nuestro folklor y como saben, decir folklor engloba nuestra cultura, religión y no solo los bailes. Nos vemos y saludos a todos. ATTE. CHRISTIAN HERNANDEZ CAMBRANIS
Por ejemplo las prendas de una mujer michoacana es el “huanengo” con su enredo plisado, mandil bordado, etc… o las mujeres nayaritas del cerro “huichol” con esa vestimenta que las caracteriza…sencillamente porque su cultura y sobre todo su identidad autóctona. Nosotros sencillamente provenimos de los Mayas, cual era de la vestimenta de ellos? Solo lo observamos en estelas y códices y que cuando se ponen en escena en un grupo es solamente creado, después conforme el paso del tiempo va transcurriendo las campechanas utilizaron los vestidos regionales –Campeche, Yucatán y Q. Roo- que era el “huipil” o “hipil” que era hecho en base a una bata de cuello hasta las rodillas de una sola pieza con bordados en cuello, brazos y orilla de las piernas hasta antes de la rodilla –traje de jaranitas- y el porqué de que llegara hasta las rodillas… el calor de nuestra región; el terno llego en un momento a ser parte del vestuario aunque solo para los que viven en el “Camino Real” ya que en las vaquerías que se realizaban en esas localidades era requerido para esas fiestas que como región yucateca en un tiempo quedo arraigada en nosotros.
El traje de la mujer netamente campechana se da en los extramuros que ya con influencia española y la yucateca –punto de cruz- las femeninas empezaron a elaborar algo que las distinguiera, a esa ropa la conocemos ahora como la “bata campechana”. Para mi, en mi opinión esa es la vestimenta original de la campechana muy independiente que con respeto se de los que nos han enseñado de la investigación que fundamenta ello, es por tal motivo que escribo estas líneas y que no son muy especificas del cómo se fue dando esta transformación ya que eso se merece una investigación más específica y que ya tendremos tiempo de hacerla…solo es mi humilde punto de vista.
Conforme a la estilización del traje de la campechana eso ya es otro tema que abordaremos después pero crear o decir creativos es significado de crear algo nuevo en base a lo que se tiene ahora para así proyectar algo… no sin antes fundamentar bien el porqué de esos cambios ya que cualquiera lo puede hacer ya sea por gusto o por según hacer algo nuevo que para mi si se va a realizar tiene que llevar la esencia del ser “Campechano” no vaya a hacer que nos pase como a mis amigos de Aguascalientes que siempre crean y crean y lo regional ya lo ven como un dinosaurio sin pensar que es nuestro folklor y como saben, decir folklor engloba nuestra cultura, religión y no solo los bailes. Nos vemos y saludos a todos. ATTE. CHRISTIAN HERNANDEZ CAMBRANIS
